欢迎来到艺术品鉴定评估师全国报考指导中心



微信

宣德青花五彩瓷器文物如何鉴定?

2020-08-01 18:42:21 艺术品鉴定评估师报考指导中心 25458

玩瓷器,都希望收藏到名品。那些东西是名品呢?如果你连这个都没搞懂,那么肯定没入行。

内行和外行的区别,在于内行看门道,外行呢看热闹。

所以说你如果真喜欢收藏古董瓷器,喜欢文物,那么一定要静下心来,少看热闹。

艺术品鉴定评估师

那些电视台说文物收藏,鉴宝的栏目,就是给外行看的热闹。其本质是娱乐节目,砸宝也好,鉴宝也好,收视率最重要。为了博眼球,话越大越好。咱们玩家还是少看电视多看书,省得被女司机带到沟里,一交下去起不来了。

今天我们说说这件瓷器,这件瓷器文物是1988年景德镇御窑厂遗址出土的可以拼接起来的文物。外行可能会说了,这个破盘子有啥好说的?但内行看了,估计无不垂涎三尺。

艺术品鉴定评估师

瓷器鉴定艺术品鉴定评估师报考指导中心

你说你有元青花文物,行内没人应声,为啥,他也有了。你说你有汝窑文物,行内也没人应声,为啥,要不你的所谓汝窑就是批发来的,要不就不是真正的汝官窑文物。如果你说你有这个,宣德五彩文物,那么估计大行都会过来看看真伪,这玩意折实稀罕得很。真的只有那么两三件完整文物,残器也只有两三件!

宣德五彩瓷器文物,在1986年之前,是无人知晓的。它的发现甚至晚于元青花瓷器文物。发现之后,也没有大批所谓宣德五彩瓷器文物被鉴定和分别出来,景德镇御窑厂遗址1988年也只出土了极少数的残片,能拼成完整器物的就这么一个盘子(近年是否有复原的笔者不知)。但目前古玩收藏市场上,却出现了很多大明宣德年制款的宣德五彩瓷器。这些宣德五彩是真是假?民间是否有机会收藏到真品宣德五彩瓷器文物呢?

艺术品鉴定评估师

瓷器鉴定艺术品鉴定评估师报考指导中心

对于宣德五彩瓷器的最早介绍,来自于明代高濂的《遵生八笺》:

“大明宣德年制”。。。。。。又若坐墩之美,如漏空花纹,填以五色,华若云锦。有以五彩实填花纹,绚艷恍目。二种皆深青地子。有蓝地填画五彩,如石青剔花,有青花白地,有冰裂纹者,种种样式,似非前代曾有。
余意青花成窑不及宣窑,五彩宣庙不如宪庙。宣窑之青,乃苏浡泥青也,后俱用尽,至成窑时,皆平等青矣。宣窑五彩,深厚堆垛,故不甚佳。而成窑五彩,用色浅淡,颇有画意。此余评似确然允哉!

然而论述者多把谷应泰作为此文出处;

明·谷应泰《博物要览》中称:'成窑上品无过五彩葡萄撇口扁肚靶杯,式较宣杯妙甚。 五彩宣庙不如宪庙……宣窑五彩深厚堆垛,故不甚佳,而成窑五彩用色浅淡,颇有画意……'

谷氏生卒年代均晚于高氏,出书年代也晚于高氏,其文中关于宣德成化五彩的论述引自高濂。在此应予以指出。同时期,还有,

明·沈德符《敝帚轩剩语》中说:'本朝窑器用白地青花,间装五色,为今古之冠,如宣品最贵,近日又重成窑,出宣窑之上。'

艺术品鉴定评估师

瓷器鉴定艺术品鉴定评估师报考指导中心

“五彩”属于釉上彩瓷器,应该说早在宋金时期就出现了五彩之祖,红绿彩文物。元代也有五色花瓷器,传世品见到了红绿彩瓷器文物,但史料中明确记载的明宣德时期的五彩文物器,如前文所述“白地青花间装五色……宣品最贵”,“宣窑五彩深厚堆垛”,却从未被发现过实物文物。宣德五彩瓷器是否存在一直是文博界悬而未决的问题。

1984年,摄影家王露女士于西藏萨迦寺拍摄到两件宣德款识五彩官窑碗,后被故宫陶瓷专家耿宝昌先生确认为宣德官窑文物,从而解开了宣德五彩文物的真实面目。1988年景德镇御窑厂旧址又出土了与萨迦寺碗主题纹饰相同、装饰方法相同的瓷盘文物,陆续有几件宣德五彩真品文物被发现。

艺术品鉴定评估师

瓷器鉴定艺术品鉴定评估师报考指导中心

萨迦寺是藏传佛教萨迦派的著名寺庙,于1073年建于后藏仲曲河谷。萨迦派(花教),创始于1073年,因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色,故得名萨迦(藏语意为白土)。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨"三怙主"的红、白、蓝三色花条,故又称"花教"。

说起萨迦派一般无人知悉,但说起八思巴,则收藏家多有所了解。八思巴(1235-1280年)为萨迦派第五祖,在宗喀巴创立的格鲁派兴起以前,萨迦派成为藏传佛教各派的中坚。1260年,元世祖忽必烈封八思巴为国师,将卫藏十三万户交其管理,宗教首领兼摄政治。

艺术品鉴定评估师

瓷器鉴定艺术品鉴定评估师报考指导中心

后来,明太祖朱元璋封萨迦派摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师,赐玉印;明成祖朱棣封萨迦派喇嘛昆泽思巴为大乘法王、封思达仓大喇嘛为辅教王,各赐印诰。萨迦寺收藏的这只明代宣德青花五彩碗文物,应该就是宣德时期定烧赐给萨迦派的宝物。所以来源可靠,虽然不是出土文物,一样能作为明代宣德五彩瓷器文物的标准器和断代器。

按照后世对五彩斗彩的区别原则,这件瓷器文物称为斗彩也可,因为它的鸟身上翅膀和他处,已经用青花全面表示,而不是仅仅青花勾勒轮廓填上彩色。但为什么称为五彩而不是斗彩,笔者另外有文章讲述斗彩和五彩,本文暂不赘述。

艺术品鉴定评估师

瓷器鉴定艺术品鉴定评估师报考指导中心

对于宣德五彩瓷器文物鉴定的研究,目前由于没有实物上手,只能采取对比的方法,青花应该和宣德青花一样,五彩则与后世的成化斗彩文物有极为相似之处。仔细观察这件出土文物,底部釉色泛青,胎骨洁白,釉面滋润,大明宣德年制六字款不十分规整,青花发色缺少苏麻离青那种铁锈斑和晕散现象,但也不同于国产平等青那种灰青色调,宣德青花文物使用的或许不是平等青这种国产料,而是等同于明晚期的进口国产混合料,青料在宣德晚期经过了拣选则是显而易见的事情。

作为初创时期的釉下蓝色搭配釉上彩色的高低温混烧瓷器,无疑是纯粹高温一次性烧成的青花,釉里红瓷器的二次创造。蓝色引入到红绿彩瓷器,从此五彩瓷器才真正名副其实。稚拙的画工,不够精细的画法,缺乏层次感的构图,彩料上的瑕疵,颜色的单调,这些初创时期的五彩特征牢记于心,对于收藏家鉴别真假五彩瓷器会有巨大的帮助。


网校首页
课程中心
在线考试
个人中心